Время и смерть

Точка зрения Питер Мадд. Темная Самость. Смерть как фактор переноса Татьяна Каблучкова. Анализ как практика времени Лидия Сурина. Время и вечность Снежной королевы: Opus Albedo Смерть и индивидуация Карл Густав Юнг. Душа и смерть Кайл Ли Вильямс. Сны о жизни и смерти Сергей Дремов. Мертвое и смерть как условие индивидуации Юлия Казакевич. После нас: индивидуальные и коллективные символы бессмертия в сновидениях и симптомах Апокалипсис как трансформация Ирина Борисюк. Трансформация культур, смена исторического цикла и новое сознание в диалоге юнгианских аналитиков Илана Лах. Прочтение мифа индейцев племени хопи о творении в период коронавирусной пандемии:  архетипический образ уничтожения человечества Нина Хребтова. От ковчега к теменосу. Лиминальность как источник новых способов смыслопорождения. Интеллектуальные путешествия Сергей Моргачев. Свет и тьма: опыт переживания и осмысления Юнгианство на карте России: Урал Роман Кононов: «В нашей профессии силами одного Эго сделать ничего нельзя» Екатерина Терентьева: «Каждый юнгианский аналитик – это алхимик, кропотливо и неуклонно ищущий философский камень» Елена Кузнецова: «Нам удалось создать очень дружелюбное благоприятное пространство».

Питер Мадд. Темная Самость. Смерть как фактор переноса Цель автора – определить аналитическую модель, описывающую опыт ожидания смерти в бессознательном как опыт отношения Эго и Самости и, соответственно, как важнейшую точку на оси Эго–Самость. Такая теоретическая модель синтезирует разные аналитические концепты восприятия личности, включая и объектные отношения, и категориальный аппарат классического анализа, и юнгианские и постъюнгианские представления. Обращаясь к парадоксальному ви́дению рождения как первого смертельного опыта сепарации, автор уподобляет отношение человека к смерти аналитическим отношениям и рассматривает аналитика как неизбежную самостную проекцию, рассуждая в этой связи о возможностях и ответственности последнего. Ключевые слова: рождение, смерть, Эго, Самость, супер-эго, интеграция, дезинтеграция, перенос, проекция, проекция Самости Татьяна Каблучкова. Теория и практика времени Предмет статьи – аналитические смыслы понятия «время». Развивая идеи М.-Л. фон Франц, автор рассуждает о возможных юнгианских подходах к времени в разных перспективах – мифологической, архетипической, клинической, физической. Точкой пересечения этих перспектив служит собственно анализ с его этапами, целями клиента и мишенями аналитика. Время анализа осмысляется, таким образом, через его задачи, а условность материальности и линейности времени становятся метафорами, показывающими, как именно могут пониматься и решаться задачи конкретного аналитического процесса. Ключевые слова: Эго, архетип, клиническая практика, материя, плерома Лидия Сурина. Время и вечность Снежной королевы: Opus Albedo Статья посвящена аналитическому осмыслению сюжета «Снежной королевы» Г. Х. Андерсена как художественной квинтэссенции психологических смыслов бинарных архетипических образов, Самости. Это осмысление рождает в пространстве авторской рефлексии разные аналогии – мифологические, религиозные, философские, алхимические, естественно-научные – помещая андерсеновскую мифопоэтику в ядро европейской культуры и показывая, как разные области человеческого знания неизменно подтверждают универсальный характер юнгианского понимания инициации и индивидуации. Ключевые слова: алхимия, Самость, индивидуация, альбедо, делание, Анимус Карл Густав Юнг. Душа и смерть Статья посвящена возможностям адаптации личного бессознательного к неизбежности биологической смерти. В этом смысле текст созвучен массивному корпусу наследия Юнга, который выходит далеко за рамки психологии в философскую и этическую перспективы. На их перекрестье утверждения о смерти как о естественной жизненной цели, о подготовке к смерти как осмысленном выборе второй половины жизни приводят автора к размышлениям над психическими категориями вневременного и внепространственного опыта, о непознанном потенциале психе и, соответственно, о важном терапевтическом и аналитическом ресурсе этих категорий в практической работе с клиентами. Ключевые слова: вневременность, внепространственность, вторая половина жизни, биологический возраст, психологический возраст, рождение, релятивизация, перцепция Кайл Ли Вильямс. Сны о жизни и смерти В статье рассматриваются личные и архетипичные аспекты образов из шести снов, приснившихся во время болезни и после смерти сестры сновидицы. Статья связывает образы сновидений с нерешенными проблемами сиблинговых отношений, а также с типологической рефлексией сновидицы. В тексте также исследуются более широкие вопросы, касающиеся психологического процесса горевания, частых синхронистических событий, связанных со смертью и потерей, а также приводятся комментарии Юнга о жизни и смерти. Предлагаются решения типичных страхов смерти и рассматриваются варианты развития личной мифологии и символического сюжета о личном посмертном мире. Ключевые слова: типология, архетип, мифология, экстраверсия, интроверсия, горевание, символ Сергей Дремов. Мертвое и смерть как условие индивидуации К. Г. Юнгом сформулирована идея индивидуации, соотносимая с естественным процессом развертывания наследственного материала, и на символическом уровне, говоря об индивидуации, мы должны отвести смерти надлежащую роль. Процесс индивидуации, развивающийся в русле мифологемы смерти – возрождения, рассматривается как нежелательный для эго-сознания, но значимый для развития коллективного сознания. Группа создает коллективный миф, воспроизводящий появление в ней специалистов, выполняющих посредническую роль между живым и мертвым. На этнографическом материале, посвященном шаманской болезни и становлению шамана у народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, рассматривается традиционная модель индивидуации, инициируемая темной стороной Самости. Ключевые слова: смерть, мертвость, индивидуация, травма, Самость, лиминальное пространство, шаман, шаманская болезнь Юлия Казакевич.После нас: индивидуальные и коллективные символы бессмертия в сновидениях и симптомах Статья посвящена осмыслению символов посмертного бытия и аналитической важности этих символов, придающих значение второй половине жизни и позволяющих психе подготовиться к смерти. В этом контексте обсуждаются соотношение коллективных и личных символов, символического проживания в первой и второй половинах жизни, проекционных символов бессмертия, психических переживаний наследия и наследства в разных культурных пространствах и, как следствие, интеграция личного символа, обеспечивающая психическую целостность. Ключевые слова: симптом, символ, сновидения, Самость, трансформация, интеграция Ирина Борисюк. Трансформация культур, смена исторического цикла и новое сознание в диалоге юнгианских аналитиков Статья написана по материалам международного семинара Центра Юнга в г. Эшвилле 29 ноября 2012 года на тему «Юнг, майя и конец света». Основными темами дискуссии, нашедшими отражение в статье, стали причины роста социальной тревоги, признаки изменения восприятия лидерства, проявления феминного в современном мире, а также перспективы формирования нового сознания. Акцентом же этой дискуссии стал лейтмотив возрождения актуальности ключевых идей Юнга об отсутствии монолитности в индивидуальной и коллективной психике и о спасительном смысле интеграций теневых содержаний социума. Ключевые слова: тревога, неопределенность, страх, феминное, трансформация, мифология, нарциссизм Илана Лах. Прочтение мифа индейцев племени хопи о творении в период коронавирусной пандемии: архетипический образ уничтожения человечества В статье пандемия рассматривается в контексте представлений о соотношении индивидуации и коллективного бессознательного, восходящих к идеям Эриха Нойманна. Анализируя космогонические мифы индейцев хопи как коллективные сновидения и рассматривая эти мифы в контексте библейской и индуистской космогонии, автор размышляет об архетипических смыслах коллективных угроз в истории человечества и об интеграции коллективной Тени как о спасении от уничтожения и профилактике новых угроз. Отсутствие такой интеграции, по мысли автора, оборачивается архетипической констелляцией разрушительных самостных сил и неизбежно ведет к коллективной катастрофе. Ключевые слова: ковид-19, Самость, констелляция, индивидуация, символ, симптом Нина Хребтова. От ковчега к теменосу. Лиминальность как источник новых способов смыслопорождения Осмысление пандемического опыта приводит автора к определению пандемии как зоны лиминальности, необходимой для проживания архетипического контекста, его интеграции и последующему сотворению новых смыслов и новых мифов. Именно в этой связи в статье подвергается аналитическому осмыслению особая природа лиминальности, связанная со смятением, неопределенностью, а значит, потерей привычной идентичности и, соответственно, появлением новых возможностей для психического развития. Психическая ценность любого психического перехода осмысляется в статье как терапевтическая возможность самообновления и саморевизии. Ключевые слова: лиминальная зона, идентичность, аффект, активизация, нуминозность, алхимический символизм Сергей Моргачев. Свет и тьма: опыт переживания и осмысления Автор, отталкиваясь от фундаментальной бинарной оппозиции сознательного и бессознательного как света и тьмы, размышляет о рождении энергии в их взаимодействии и, соответственно, о противоположном характере этих энергий. Анализируя психические бинарные оппозиции в широком философском и антропологическом контексте, автор утверждает парадоксальную иррациональность человеческого бытия в мире взаимной компенсации сознательного и бессознательного и рассуждает о спасительном значении психической идентичности. Ключевые слова: свет, тень, сознание, бессознательное, идентичность, аффект, активизация Российское юнгианство: Урал. Текст интервью: Екатерина Волкова Роман Кононов: «В нашей профессии силами одного Эго сделать ничего нельзя» Екатерина Терентьева: «Каждый юнгианский аналитик – это алхимик, кропотливо и неуклонно ищущий философский камень» Елена Кузнецова: «Самое главное, что нам удалось создать очень дружелюбное благоприятное пространство» Три интервью с руководителями уральских юнгианских организаций объединены общей темой взаимоотражения пути личности и пути сообщества. Так, Р. Кононов размышляет о связи индивидуации с юнгианской идентичностью и, соответственно, с идентичностью УРААПП, показывая, как трансперсональная Самость воплощается и в личной практике, и в различных исследовательских и образовательных проектах. Е. Терентьева, продолжая рефлексию Кононова и апеллируя к нему как к своему вдохновителю и учителю, рассказывает об образовательных проектах УРААПП и размышляет о возможностях объединения психологов как ярко выраженных индивидуалистов, о нуминозном ядре в юнгианском подходе и о профессиональной идентичности. Е. Кузнецова рассуждает о важности символа для юнгианца, о бессознательном в личной и групповой терапии и о возможностях реализации собственно юнгианских моделей в групповой работе. Ключевые слова: юнгианское сообщество, Самость, символ, индивидуация, идентичность, нуминозное, алхимия, Эго, депрессия