Ингрид Ридель, говоря о старости, сопоставляет ее с последними пятнадцатью минутами в карточной игре: как правило, именно они решают исход всего действия. В этом номере мы пытаемся понять секрет поздних возрастов, которые могут подарить ощущение жизненного выигрыша и его присвоения.
Обнаружение внутреннего содержания индивидуационных и энергетических потоков либидо делает старость более понятной и не такой страшной частью жизненного пути. Для многих она становится более интересным и спокойным временем, чем детство и юность. Например, в одной из глав книги «Внутренняя свобода старения» Ингрид Ридель вспоминает чудесный рассказ Бертольда Брехта о вдове, вдруг отважившейся прожить последнее отпущенное время так, как ей хочется. Захватывающую историю Светланы Нискуловой о жизни поэта и певца Леонарда Коэна можно назвать путешествием от самого-самого (талантливого, успешного себя) к Самому́ (встрече и согласию с Всевышним).
Статьи рубрики «Проблема истинного Я» подхватывают тему номера: Картер Хейнс исследует темы психологии и духовности с целью применения в пастырской практике и духовном наставничестве, а Дэвид Хо раскрывает ресурсы восточных концепцией Самости и идентичности. Тема статьи Сергея Моргачева кажется не связанной с поздним возрастом, но принадлежит именно ему: никак не наивные старцы, а мудрецы увлечены сакральной и шаманистской стороной науки.
Многие авторы этого номера обращаются к личному опыту и щедро делятся собственными историями. Сондра Геллер рассказывает о своем удовольствии работать и дружить с пожилыми людьми, которые восполняют ее детские дефициты, ее профессия – анализ и арт-терапия с пожилыми людьми. Статья Клэр Оллфин напоминает роман Кадзуо Исигуро «Остаток дня», где рассказывается о дворецком, который иначе как дворецким себя не мыслит: автор откровенно пишет о том, как психолог стареет и лишается прежних возможностей, поскольку прервать начавшийся анализ может его неожиданная смерть.
Дарья Горячева и Мария Лосева размышляют о старости, привлекая помимо другого материала истории из жизни собственной семьи, и это очень оживляет общий пейзаж номера. А Елена Шкадаревич на основе художественной литературы, дневниковых записей, фильмов объединяет Старика и Младенца в архетипическую пару, высвечивая точки соприкосновения детства и старости в поисках общего смысла и полноты индивидуального опыта.
Альберт Крейнхедер, не наивный, а веселый и остроумный старец, предлагает живой рассказ о своих ощущениях в 70 лет: к нему, как к Юнгу, приходят разные фигуры – индейского вождя, пумы и др., и он с ними общается. В качестве завершения вступления в этот номер хочется процитировать его красивое наблюдение о том, что такого особенного знает старость, чего не знает молодость: «В Эго появляются дыры, бессознательное просачивается наружу и насыщает весь спектр нашего сознательного восприятия».
Мария Лосева, Елена Пуртова