Тексты этого номера составляют доклады прошедшей в июне 2024 года конференции ЮА-МААП «Калейдоскопы любви». Образ калейдоскопа отправляет нас к подвижному, переменчивому взгляду на вневременную реальность феномена любви, которая может быть увидена в бесконечном диапазоне своих составляющих и проявлений.
Посмотрим и на работы авторов номера как на выразительную часть этого диапазона. К аналитическому Эго обращена работа В. Андреевой, которая размышляет о развитии эстетического переживания жизни. Она находит его источник в символичес- ком пространстве внутри матери и между родителями, которые создают возможность наслаждаться красотой и переживать то, что автор назвала «двусмысленностью красоты»: амбивалентность, конфликтность близости.
Обнаружение внутреннего содержания индивидуационных и энергетических потоков либидо делает старость более понятной и не такой страшной частью жизненного пути. Для многих она становится более интересным и спокойным временем, чем детство и юность. Например, в одной из глав книги «Внутренняя свобода старения» Ингрид Ридель вспоминает чудесный рассказ Бертольда Брехта о вдове, вдруг отважившейся прожить последнее отпущенное время так, как ей хочется. Захватывающую историю Светланы Нискуловой о жизни поэта и певца Леонарда Коэна можно назвать путешествием от самого-самого (талантливого, успешного себя) к Самому́ (встрече и согласию с Всевышним).
Личный миф — мерцающая история, располагающаяся между двумя мирами — общим и частным, коллективным и личным. Это — связующее звено, тропа, мост между человеком и человечеством, между единством и множеством, глубоко индивидуальным и непостижимо универсальным. Это история взаимоотношений человека с миром и его разнообразными слоями, история поисков смысла и передачи его через рассказывание историй. На этом пути, на этой узкой дорожке, ведущей в трансперсональное измерение, располагаются статьи, составляющие этот номер.
При изучении темы эдипального развития время от времени среди студентов возникают сомнения и вопросы – а не устарел ли психоанализ?
Обычно эти реакции отражают напряжение, возникающее на сопоставление «как и когда должно быть» и «как у меня»? Любая информация о нормах психического развития может стать болезненной темой, которая вызывает множество защит. И все-таки – в каком соотношении находятся возрастные нормы развития и ошеломляющие темпы социальных изменений? Можем ли мы сказать, что современная культура существенно меняет содержание сексуального развития детей и подростков? Или – на что именно влияет культура, а что остается архетипически неизменным?
