Личный миф — мерцающая история, располагающаяся между двумя мирами — общим и частным, коллективным и личным. Это — связующее звено, тропа, мост между человеком и человечеством, между единством и множеством, глубоко индивидуальным и непостижимо универсальным. Это история взаимоотношений человека с миром и его разнообразными слоями, история поисков смысла и передачи его через рассказывание историй. На этом пути, на этой узкой дорожке, ведущей в трансперсональное измерение, располагаются статьи, составляющие этот номер.
Личный миф — мерцающая история, располагающаяся между двумя мирами — общим и частным, коллективным и личным. Это — связующее звено, тропа, мост между человеком и человечеством, между единством и множеством, глубоко индивидуальным и непостижимо универсальным. Это история взаимоотношений человека с миром и его разнообразными слоями, история поисков смысла и передачи его через рассказывание историй. На этом пути, на этой узкой дорожке, ведущей в трансперсональное измерение, располагаются статьи, составляющие этот номер.
При изучении темы эдипального развития время от времени среди студентов возникают сомнения и вопросы – а не устарел ли психоанализ?
Обычно эти реакции отражают напряжение, возникающее на сопоставление «как и когда должно быть» и «как у меня»? Любая информация о нормах психического развития может стать болезненной темой, которая вызывает множество защит. И все-таки – в каком соотношении находятся возрастные нормы развития и ошеломляющие темпы социальных изменений? Можем ли мы сказать, что современная культура существенно меняет содержание сексуального развития детей и подростков? Или – на что именно влияет культура, а что остается архетипически неизменным?
