Мария-Луиза фон Франц писала: «Волшебные сказки как в зеркале отражают… базисную структуру психического, его скелетную основу». Этот номер посвящен аналитическому прочтению сказок и обнаружению этой «скелетной основы». Даже если мы не работаем со сказками намеренно, они появляются в аналитическом кабинете самыми разными путями: через воспроизведение сказочных сюжетов в сновидениях, в историях прошедшего дня, клиенты рассказывают о нападении ужасно кричащей ведьмы или встрече с мудрым старцем в виде нищего на скамейке, вспоминают любимую или пугающую сказку детства. Сказка врывается в кабинет с синхронией, просмотренным фильмом, рассказанным анекдотом и семейной легендой. Подготовимся к этой встрече вместе и постараемся не пропустить ее, ведь сказка так любит притвориться явью.

С любезного разрешения израильских коллег тему Другого мы открываем публикациями лекций третьей школы, состоявшейся в ноябре 2016 года. Тема школы звучала так: «Психика и Тень: роль Другого в процессе индивидуации». Ее важность трудно переоценить, а присутствие на школе аналитиков из России, Украины, Казахстана, Белоруссии, Латвии резонировало с темой Другого и создавало насыщенное пространство для погружения в материал и запуска интенсивных индивидуационных процессов. В удобном кибуце в окружении Иудейских холмов всегда можно было уединиться, чтобы соприкоснуться со своей собственной внутренней природой и ее трансформирующими силами.

Дорогие читатели, нам хочется поздравить вас с темой номера (#2/2017) – алхимия! Жемчужина в раковине юнгианского подхода, тайное знание, открывающее практикам мир трансформирующих символов. После веков забвения алхимия обрела свой ренессанс благодаря Юнгу. В одном из своих снов он был привезен возничим в средневековый город и оказался в нем заперт. Юнг провел десять лет своей жизни в этом таинственном пространстве, исследуя алхимические тексты и приобщая к ним своих учеников. Он разглядел в философском камне трансцендентную функцию, а в алхимии – символический аналог индивидуации и показал нам, как можно использовать ее дары в клинической практике.

Тема номера – “Духовные практики”. Точнее – то, как их видят юнгианские аналитики. Номер открывается диалогом – Роберт С.Хендерсон интервьюирует Томаса Мура. Мур убежден, что Юнг был магом и умел привлечь природных духов на свою сторону. Для современного человека они невидимы – и это основная тема номера: реальность духа, духовного и разные способы иметь с ней дело. Мур показывает, насколько обширен диапазон этих способов: “Летний отпуск может запросто стать паломничеством к святым местам, будь то храм, собор или семейное гнездо, а может, место, откуда вы родом. Поэзия Эмили Дикинсон и пьесы Сэмюэля Беккета более духовны, чем определенные произведения “религиозной литературы”.

Образы – пожалуй, самая привлекательная часть юнгианской психотерапии, но и самая сущностная – именно работа с образами лежит в основе «технологии» юнгианской практики, определяя «лицо» этого метода психотерапии. В этом выпуске мы предлагаем Вам работы, отражающие разные грани исследования и следования образу в юнгианском анализе.

В номерах 2015 года мы много внимания уделили коллективным травмам и культурным комплексам. Этот выпуск журнала также посвящен теме травмы и комплекса – так, как видят их израильские коллеги. В апреле 2015 года в Израиле состоялась Вторая школа для русскоязычных кандидатов IAAP. Первая школа проходила в декабре 2012 года, и она была организована только для членов Краснодарской и Киевской групп IAAP, чьими супервизорами являются израильские коллеги. Особенностью второй школы было то, что она была открыта для других групп, и поэтому на ней встретились юнгианцы Москвы, Санкт-Петербурга, Краснодара, Киева, Минска и Риги. С разрешения израильских коллег мы публикуем прочитанные ими лекции.